الأحاديث في صفة النبي صلى الله عليه وسلم
وأخرج الطبراني من حديث أبي فروة رضي الله عنه أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
أرأيت رجلاً عمل الذنوب كلَّها ولم يترك حاجة ولا داجة، فهل له من توبة؟
فاقل:
«أسلمت»
؟
فقال:
نعم،
قال:
«فافعل الخيرات، وأترك السيئات، فيجعلها الله لك خيرات كلَّها،
قال:
وغَدَراتي وفَجَراتي؟،
قال:
«نعم»
فما زال يكبِّر حتى توارَى، كذا في التفسير لابن كثير.
قصة امرأة مذنبة مع أبي هريرة
وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
جاءتني امرأة
فقالت:
هل لي من توبة؟ إني زنيت وولدت وقتلته،
فقلت:
لا، ولا نَعِمَتِ العين ولا كرامة فقامت وهي تدعو بالحسرة، ثم صلَّيتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم الصبح فقصصت عليه ما قالت المرأة وما قلت لها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«بئسما قلت أما كنت تقرأ هذه الآية»
{وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ الها ءاخَرَ}
إلى قوله:
{إِلاَّ مَن تَابَ}
(سورة الفرقان،
الآيتان:
٦٨ و٧٠)
الآية؟
فقرأتها عليها فخرَّت ساجدة وقالت:
الحمد لله الذي جعل لي مخرجاً. هذا حديث غريب من هذا الوجه، وفي رجاله من لا يُعرف. وقد رواه ابن جرير بسنده بنحوه،
وعنده:
فخرجت تدعو بالحسرة وتقول: يا حسرتا أخُلق هذا الحسن للنار؟ وعنده أنه لما رجع من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تطلَّبها في جميع دور المدينة فلم يجدها،
فلما كان من الليلة المقبلة جاءته فأخبرها بما قاله له رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرَّت ساجدة وقالت:
الحمد لله الذي جعل لي مخرجاً وتوبة مما عملت، وأعتقت جارية كانت معها وابنتها، وتابت إلى الله عز وجل.H كذا في التفسير لابن كثير.
ما فعل شعراء النبي عليه السلام حين نزلت:
{والشعراء يتبهم الغاوون}
وأخرج ابن إسحاق عن أبي الحسن - مولى تميم الداري رضي الله عنه -
قال:
لمَّا نزلت
{وَالشُّعَرَآء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ}
(سورة الشعراء،
الآية:
٢٢٤)
جاء حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك رضي الله عنهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يبكون،
قالوا:
قد علم الله حين أنزل هذه الآية أنَّاشعراء، فتلا النبي صلى الله عليه وسلم
{إِلاَّ الَّذِينَ ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ}
قال:
«أنتم»
{وَذَكَرُواْ اللَّهَ كَثِيراً}
قال:
«أنتم»
{وَانتَصَرُواْ مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُواْ}
(سورة الشعراء،
الآية:
٢٢٧)
قال:
«أنتم»
. وأخرجه ابن أبي حاتم وابن جير من رواية
ابن إسحاق، وأخرجه ابن أبي حاتم عن أبي الحسن - مولى بني نوفل - بمعناه ولم يذكر كعباً، كما في التفسر لابن كثير، وأخرجه الحاكم عن أبي الحسن بسياق ابن أبي حاتم.
حقيقة محبة لقاء الله وحقيقة كراهية ذلك